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松明得、百松真觉(1537-1589)诸家。百松真觉大振教观,尊为重兴天台教观第一世。万历间,传灯(1553-1627)住天台高明寺,重建殿宇,再立祖庭,著书立说,天台宗得以中兴,称重兴天台教观第二世...
天台民宗局
|佛学论文|因明|五明|
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并任他为龙华寺副寺。谛闲到龙华寺后,一方面管理寺务,一方面在寺中听经。光绪十二年(1886年),迹瑞为他传法授记,授他为传持天台教观四十三世祖。此后数年,他应各地之请去讲经弘法,并在慈溪圣果寺闭关3年...三观为宗,说法为用,改观宗寺名为“观宗讲寺”,数年之间,使观宗寺成为东南一大名刹。 在接主观宗寺之后,他成立了“观宗学社”,自任主讲,专攻天台教观。1915年,应北京名流居士的邀请,北上在京中讲《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 到唐代天台宗八祖左溪玄朗(673—754)时,新罗的法融法师带领弟子理应及纯英入华,在玄朗大师门下参学,从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。 唐代...。公元1085年,28岁的义天法师带着弟子入宋,在宋哲宗礼遇下,遍参当时中国各宗名德五十余人,论议法要。曾从杭州天竺寺慈辩从谏尊者研习天台教观,巡礼天台山智者大师塔,发愿“承禀教观,他日还乡,尽命传扬...
大光
|佛学论文|因明|五明|
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字湛堂,号越溪,俗姓孙,元会稽人。四岁时,戏笔为佛像,授以佛经,即能成诵。元至元十三年(1276)投石门殊律师,祝发受具,探律藏而通其遮性。二十二年依佛鉴 公,习天台教观。谒南竺普福泽,一见深加器重,...浙江上虞人。青年时代肄业于上海大同大学,因偶读《高僧传》萌发出尘之志。十八岁出家,次年受具于天台山上方广寺,遇可端同住观宗讲寺,时观宗寺住持谛闲在寺内设观宗弘法社,大弘天台教观,宝静听后颇得要旨,...
李能成
|佛学论文|因明|五明|
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教观,万历十五年(1587),卜居天台幽溪高明寺。传灯大师亲睹当时一般的僧人们,多是不耐烦於教义的闻思修,唯喜趋向简便的念佛,而学禅之人,举目滔滔,无非狂、邪,故大力提倡天台教观,教授学徒了无虚日,大...狂邪。故起而大力提倡天台教观的思想有了深切的体认。此后,受台宗圆教思想影响极深,站在了“教宗天台”的立场注解经论,融会诸宗,广开法化。 三十二岁,拟注梵网,作四阄问佛,一曰宗贤首,二曰宗天台,三曰...
释来华
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗向日本、朝鲜的传播及其互动关系研究 作者:董平 自湛然对智顗遗著广为著论、力加阐扬以后,天台教观影响遐远,故其宗义亦终得以其古典新貌而复兴于中唐之世。然天台宗之影响所及,非特仅限于中国...玄义》、《文句》、《止观》等,永定不退轨则。……兼和上(鉴真)天台教观,禀法进僧都、如宝少僧都、法戴、思托等和上,化讲天中,代代相承而今不绝。(转引自《世赞集》第234页。) 正因为鉴真同时亦弘演台...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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摩尘、兴慈、根慧诸大德。三年学满,转赴浙江宁海广润寺任副寺,并兼宁海县僧众救护团分队长,于民族危亡之际,投身救难扶伤。1940年往天台山国清讲寺参学,追随台宗座主静权大师十年,专研天台教观,出任佛学...
佚名
|悟道长老|圆寂|
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除一切妄惑,自真起用,万法斯具。
若依显密双修法,则以入三摩地之大定,运用教观二门的胜义菩提行大悲的行愿。这法门是三门和合的秘密法,一般人是无法能知的!
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成道
|大愿|普贤|
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,道俗皆不知有此二著矣。 盖如惺《龙华忏仪》以天台教观而撰,且以比丘二十五人共修,主要系依经作观,修习者鲜,今已不传。王志坚《弥勒忏法》更是鲜有人知矣。 故余于修习慈宗业时,在一九九七年冬至日初发...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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“教观并重”、“止观双修”之大旗,融会南北,开创了中国佛教的第一大宗派——天台宗。智顗的创宗活动体现出鲜明的圆融特点。他在思想上包纳百家,吸收了各经籍、学派的思想观点,以《法华经》为中心建立了庞大综合的理论体系;学风上,把南义北禅加以融会贯通,形成了“止观双修”、“教观并重”的风气;创宗立说上,南北朝时期学派风行,智顗则进一步对中国佛教进行了宗派创建的尝试,率先构造了天台宗,形成了中国佛教史上第...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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